النجمة المضيئة
08-02-2011, 11:14 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
موضوع مهم استفدت منه فأحببت ان تستفيدوا ..
تقبل الله منا ومنكم صال القول والعمل ..
هــا نحن بعد نهاية أول يوم من رمضان
أجسادٌ تَبْحَثُ عن الْرَاحَةِ بَعْدَ صِيَامٍ وقِيَامْ
أجسادْ قاومت مُغْرَيَاتٍ كَثِيْرَةْ من الأَطَعِمَةِ والْمَشْرُوبَاتْ والْشَهَوَاْتْ
لأجل طاعة وقُرْبَىَ لله جَلَ في عُلَاْهْ ..
مغرياتٌ تركناها ونحن نعلم جيداً أنها تُعْجِبنَا ، تُشْبِعُنَاْ ، تُمْتِعُنَاْ ..
تركنا جميع ذلك لِلِتقرب من الله في عَمَل طاعة لانعلم :
هل نُتِمْ حَقَهَاْ ،
هل تُقْبَلْ مِنْا أم تُرًدْ ؟
وإن قُبِلَتْ ...
هل تُمْحَىَ بِهْاْ ذُنُوْبَنَاَ ؟
أم تُضَاْعَفْ بها حَسَنْاَتُنْا ؟؟
أم نُرزَقُ بها ذُنُوْبٌ تُمْحَىَ و حَسَنَاتٌ تُضَاْعَفْ ؟؟؟
هل نَجْنِيْ ثَمَرَتَهْاَ من رَحْمَةٍ ومَغْفِرَةٍ وعِتْقٍ من الْنَاْرْ ؟
هل نَدْخُلْ بِمَنْ يَدْخْلُوْنَ بِفَضْلِ صِيْاَمَهْاَ من بَاْبْ الْرَيَاْنْ
هل ، وهل ، وهل ؟؟؟؟؟
قَبِلْنَا ذَلِكْ بِاْخْتِيَارِنْاْ وَبِهُدَىَ الله ..
بِاْخْتِيَارِنْاْ قَبِلْنَا
أن نَتْرُكْ مُبَاْحَاْتٍ
أَحَلَهَاَ الله فيما سوى وَقْتِ الْصَوْمْ
لِتَقْدِيْمْ طَاعَة لانَعْلَمْ عَنْ قُبُوْلِهَاَ أَيَ شَيْء ..
حقاً من الغريب جداً أن نقف أمام ذلك كله ومَازَال في جَسَدِنَاَ جُزْء لَمْ يَلَتَزِمْ كَبَاقِيْ الْجَسَدْ
مازال يرفض الإِنْقِيَادْ والطاعة كبقية الْجَسَدْ ..
ذاك الْجُزءْ هو الْقَلَبْ ..
الْجَسَدْ يَصُومُ عن مباح هو محرم في وقت استثنائي
بينما يَسْتَمِرُ الْقَلَبْ في مُكَابَرَتِهْ وقَسْوَتِهْ ولا يقبل
أن يَصُومْ عَنْ أَشْيَاءْ نَهَىَ الله عَنْهَا في سَاْئِرْ الْأَوْقَاتْ ..
عن ما نَهَىَ الله عَنْهْ !!!
نعم .. مازال هناك الكثير من القلوب لم تصم عن مُشَاحَاتٍ وخُصُوْمَاتٍ وهُجْرَانْ
آن لتلك القلوب أن تصوم فتعفو وتسامح وتصفح وتصل من قطعت
أمر الله جل في علاه في العفو والتسامح والتواصل كما أمر بالصيام
ولم تجعل أمور الدين إنتقاء لما يتوافق مع رغباتنا فما يعجبنا نستقيم للأمر به
وما نُرِيْد نُعْرِضْ عن الْأَمْرْ بِاجْتِنَابِه ..
فالآمر بالصيام هو ََ هوَ الْنَاهِيْ عن الخُصُوْمَات والقَطِيْعَةْ ...
أمر بالصيام شهراً فاستقمنا ونهيه عن الخصومات أبداً !!!
فهل نستقيم فتصوم القلوب؟؟
((عن جابر، عن أبي جعفر عليه السلام قال:
"ثلاث لايزيد الله بهن المرء المسلم إلا عزا: الصفح عمن ظلمه، وإعطاء من حرمه، والصلة لمن قطعه"</b>
موضوع مهم استفدت منه فأحببت ان تستفيدوا ..
تقبل الله منا ومنكم صال القول والعمل ..
هــا نحن بعد نهاية أول يوم من رمضان
أجسادٌ تَبْحَثُ عن الْرَاحَةِ بَعْدَ صِيَامٍ وقِيَامْ
أجسادْ قاومت مُغْرَيَاتٍ كَثِيْرَةْ من الأَطَعِمَةِ والْمَشْرُوبَاتْ والْشَهَوَاْتْ
لأجل طاعة وقُرْبَىَ لله جَلَ في عُلَاْهْ ..
مغرياتٌ تركناها ونحن نعلم جيداً أنها تُعْجِبنَا ، تُشْبِعُنَاْ ، تُمْتِعُنَاْ ..
تركنا جميع ذلك لِلِتقرب من الله في عَمَل طاعة لانعلم :
هل نُتِمْ حَقَهَاْ ،
هل تُقْبَلْ مِنْا أم تُرًدْ ؟
وإن قُبِلَتْ ...
هل تُمْحَىَ بِهْاْ ذُنُوْبَنَاَ ؟
أم تُضَاْعَفْ بها حَسَنْاَتُنْا ؟؟
أم نُرزَقُ بها ذُنُوْبٌ تُمْحَىَ و حَسَنَاتٌ تُضَاْعَفْ ؟؟؟
هل نَجْنِيْ ثَمَرَتَهْاَ من رَحْمَةٍ ومَغْفِرَةٍ وعِتْقٍ من الْنَاْرْ ؟
هل نَدْخُلْ بِمَنْ يَدْخْلُوْنَ بِفَضْلِ صِيْاَمَهْاَ من بَاْبْ الْرَيَاْنْ
هل ، وهل ، وهل ؟؟؟؟؟
قَبِلْنَا ذَلِكْ بِاْخْتِيَارِنْاْ وَبِهُدَىَ الله ..
بِاْخْتِيَارِنْاْ قَبِلْنَا
أن نَتْرُكْ مُبَاْحَاْتٍ
أَحَلَهَاَ الله فيما سوى وَقْتِ الْصَوْمْ
لِتَقْدِيْمْ طَاعَة لانَعْلَمْ عَنْ قُبُوْلِهَاَ أَيَ شَيْء ..
حقاً من الغريب جداً أن نقف أمام ذلك كله ومَازَال في جَسَدِنَاَ جُزْء لَمْ يَلَتَزِمْ كَبَاقِيْ الْجَسَدْ
مازال يرفض الإِنْقِيَادْ والطاعة كبقية الْجَسَدْ ..
ذاك الْجُزءْ هو الْقَلَبْ ..
الْجَسَدْ يَصُومُ عن مباح هو محرم في وقت استثنائي
بينما يَسْتَمِرُ الْقَلَبْ في مُكَابَرَتِهْ وقَسْوَتِهْ ولا يقبل
أن يَصُومْ عَنْ أَشْيَاءْ نَهَىَ الله عَنْهَا في سَاْئِرْ الْأَوْقَاتْ ..
عن ما نَهَىَ الله عَنْهْ !!!
نعم .. مازال هناك الكثير من القلوب لم تصم عن مُشَاحَاتٍ وخُصُوْمَاتٍ وهُجْرَانْ
آن لتلك القلوب أن تصوم فتعفو وتسامح وتصفح وتصل من قطعت
أمر الله جل في علاه في العفو والتسامح والتواصل كما أمر بالصيام
ولم تجعل أمور الدين إنتقاء لما يتوافق مع رغباتنا فما يعجبنا نستقيم للأمر به
وما نُرِيْد نُعْرِضْ عن الْأَمْرْ بِاجْتِنَابِه ..
فالآمر بالصيام هو ََ هوَ الْنَاهِيْ عن الخُصُوْمَات والقَطِيْعَةْ ...
أمر بالصيام شهراً فاستقمنا ونهيه عن الخصومات أبداً !!!
فهل نستقيم فتصوم القلوب؟؟
((عن جابر، عن أبي جعفر عليه السلام قال:
"ثلاث لايزيد الله بهن المرء المسلم إلا عزا: الصفح عمن ظلمه، وإعطاء من حرمه، والصلة لمن قطعه"</b>