الامثال-شاركو-بموروثاتكم

[عيونك آخر آمالي]

وَيَضْربُ أللهُ الامْثَالَ للنَاس لَعَلَهُمْ يَتَذَكَرُونَ .

" صَدَقَ أللهُ ألعَظيمُ " .




و للمَثَلِ دَورُ أيْضاً ..


في ظل عَصر المَكْنَنَةَ , وألثقافات ألمُبتذَلة , وألمفاهيم ألمستوردة , وفي خضم ألغزْو ألغاشم لمجتمعاتنا بكُل مُكوناتها

" ألجغرافية , والاجتماعية والثقافية , والحياتية اليومية "نجدُ أننا في أمس الحاجة الى نبْش ألذاكَرة , وألتمَسُك بثقافتنا

ألشعْبية ألتي لخصَتْ أحداثَ وتجاربَ قرونٍ خَلتْ , مُكونة مَوروثاً حَضارياً " بمَثَلٍ " يَجْري على ألْسنَة ألناس بِبِضْع كَلمات ,

تَتَعمْلقُ حصناً , يقينا شَر الانزلاقِ في هاوية تفريغ ألشُعوب منْ كُل ماضٍ .

ولأنَنا نتوقُ الى طُرفْة تُروحُ عَنا , الى حكْمةٍ تُنيرُ بصائرَنا , الى مَحَطة تُعيدُ أحترامَنا لمفاهيمنا , وعاداتنا , وتقاليدنا , لذا

أرتأيت أخواني / أخواتي الاعضاء ألاعزاء كافه , أن أتحدث بأيجاز شديد عن الامثال ودورها بحياتنا الثقافية والاجتماعية .


ألأمثالُ تجربة أمة وخبراتُ حياة شعب , تصف كثيراً من الحياة , بآمالها وآلامها , وظواهرها ألنفسية ذات ألابعاد ألعميقة

ألغَور والجذور في واقع ألانسان والمجتمع , وبخاصة حين يسمُو ألَمثَلُ عن كونه " جملة ً تجريدية ً مُختصرةً " الى كونه "

طَريقةَ تعبير " نابعة من فكرة ووجدان وأحساس , تخْلٌقُها تجربة واقعية أو مجموعة تجارب , وبذلك يكون " ألمثلُ وألامثالُ

" مظهراً أجتماعياً ونفسياً وأخلاقياً من مظاهر حياة ألانسان , حيث يختلفُ عن " الحكمة ألتصويرية " , مع ما بينهُما من

علاقة متينة .

يمتازُ " ألمثلُ " بخصائص فنية لاتجتمع في غيره من ألكلام [ كما قال علماؤنا الاوائل في تحديدهم له ] فهَي : " أيجازُ

ألامر , فأن أصبتُ , فأرضيتُ ألقارىء

, فذلك حَسبْي , وأن أخطأتُ فلله ألعصْمَة ُ وحدهُ . ومنهُ ألتوفيق . عليه توكلتُ والَيْه أُنيبُ .




نتمنى من الادارة ان تاخذ الموضوع بعين الاختيار ولكم الحق في نقله الى القسم الافضل وللتثبيت


ماطرح في منتديات له الاثر في المشاركة به من اعضاء منتدانا

[مهندس بغداد]

موضوع حلو عاشت ايدج

ونتمنى من كل عضو يشارك بمثل شعبي ويذكرلنه

قصة المثل اذا يكدر

ينقل الى منتدى النقاشات الجادة ويثبت

[نبض آخر]

شكراااا على الفكرة الرائعه


وشكرا مهندس لجهودك


وان شاء الله نتفاعل مع الموضوع

[أنثى على عرش ألجمال]

فكره حلوه روعه اختي الغاليه نسيم
يعطيج العافيه على الجهود الطيبه

تقبلي مروري :)

[عيونك آخر آمالي]

الفرح نشر بريقه من حروفكم الجميلة شكرا للحضور

[غربة بغداد]

ادري شو كله روعة روعة اي وين الامثال --اني ابدي----------------مدااذكر انطوني مجال حتى ارجع او مااريد اي واحد يكول روعة

شكرا نسيم

[مهندس بغداد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


الجـــــــار ْ قبـــــل الــــدار ْ

يُضرب ُ للحث على الاهتمام ِ بالسؤال عن الجار ِ , قبل َ

شراء ِ مسكن ٍ أو دار ٍ .

وأصله ُ :

أن رجُلا ً اشترى دارا ً وانتقل َ اليها مع عائلته ِ . فلم ْ يَكد ْ

يستقر ُ فيها حتى طُرق َ الباب ُ , فخرج َ ليستطلع َ الأمر َ

فرأى جارا ً له ُ , فقال َ الجار ُ : " من فَضلك ْ .. مَا عندكم ْ

شوية ملح ْ تنطونا ؟ .. ملحنا خلص .. والعطار هسه معزل

ْ " . فدخل َ الرجل ُ فأخرج َ له ُ ماطلب َ .

وفي اليوم التالي طرق َ الباب ُ , فخرج َ الرجل ُ فرأى جاره

ُ نفسه ُ (( للمرة الثانية )) وبيده ِ " قروانه ْ " , وهو يقول ُ :

" من ْ فضلك ْ .... اشتمينا عدكم ريحة مال باچه ْ .. وعدنا

حامل داتتوحم , ونخاف عليها .. ماتنطونا شويه ْ باچه ْ

بهذي القروانه ! ... " .

فدخل َ الرجل ُ فأعطاه ُ ماطلب َ . ولم يزل ْ ذلك َ دأب ُ

الجار ِ حتى " زهگ " الرجل ُ فباع َ داره ُ , وهج من

المحله .

ثم أن الرجل َ ذهب َ الى " الدلال " ليشتري له ُ دارا ً

أخرى , فقال له ُ " الدلال ُ " والله عندي خُوش حوش ..

تفضل شوفه .. واذا وافقك ْ المسأله سهله ... فقال َ الرجل ُ

على الفور : " لاعَمي .. ارجوك راويني بَس الــــــــجار ..

لان [ الجار قبل ِ الدار ] , واذا الجار ْ عالكيف ,مسألة

الدار بعدين ِ كلش سَهله ْ .. " .

فذهب َ قوله ُ مَثلا

[نبض آخر]

مثل شعبي يضرب كناية عن احكام العقل في ساعة الضرورة والاتعاظ بما صار اليه الاخرون ( راس الذيب علمني )
وقصته : ان الاسد والذيب والحصيني ( الواوي - الثعلب ) طلعوا للصيد فصادوا جاموس وغزالة وارنب وكعدوا حتى يتقاسمون فقال الاسد للذيب : ( أبو سرحان ) (وهي أحد كنايات الذئب ) قسم النة رزق اليوم ؟
فكال الذيب : صار مولاي الجاموسة الك , والغزالة الي والارنب لابو الحصين . ها خو احسن قسمة ؟ فكام الاسد وبضربة وحدة طيّر راسة .
بعدين كال للحصيني : ( ابوالحصين ) ( من كنايات الثعلب ) كوم اقسم الرزق ؟
والواوي ( الثعلب ) ذكي وماينغلب فكال للاسد ؛ مولاي طبعا الثور لجنابكم عشة والغزال غداك هسة مولاي والعصرية اجيبلك الارنب تتسلة بيه لحدمايصير العشة . وداعيكم ( يعني نفسة الثعلب ) بخدمتكم مولاي الغالي .
فضحك الاسد وقال : ابو الحصين منو علمك هالقسمة ؟؟؟؟؟
قال الواوي : راس الذيب علمني !!!

[عيونك آخر آمالي]

ننتظر الافضل ونشكر من زاد الصفحة معاني جميلة عن الموروث

[نبض آخر]

گال له : عمي خبزك طيب .. گال له : من گرد عمّك

يضرب للشخص الذي يعين الناس بما يقدر عليه ، ويساعدهم بما يستطيع ، فيطمع الناس بما عنده من خير وعون ، فيلحّون عليه بالمسألة ويحمّلونه ما لا طاقة له به ، غباءا منه وجهلا .

أصله:
أن رجلا جاء إلى بغداد لقضاء بعض الأشغال فيها . فنزل ضيفا على رجل كان صديقا لوالده . وكان الرجل معدما ، فلما رأى الضيف يحلّ بساحته ، رحب به وأجلسه . فلما حان وقت الغداء ، أخرج الرجل بعض رغفان من الخبز ، كان قد أعدّها غداءا له ولإبنه ، ووضعها أمام الضيف مع ما تيسر له من إدام قليل . فراح الضيف يأكل رغفان الخبز بشهية عجيبة وشراهة غريبة ، حتى أتى عليها جميعا ، والرجل ينظر إليه ولا يقدر على الكلام . وبعد أن انتهى الضيف الثقيل من طعامه ، إلتفت إلى رب البيت وتشكّر منه لكرمه ، ثم (( گال له : عمي خبزك طيب .. گال له : من گرد عمّك )) . أي أن الخبز لو لم يكن طيبا ، شهيا لما أكله الضيف كله ولترك منه شيئا له ولولده وهذا من سوء طالع الرجل وشقائه . ثم ذاع ذلك الحديث بين الناس ، فعجبوا من فعل الضيف وسوء أدبه . وذهب ذلك القول مثلا

[غربة بغداد]

لا اعرف بالتحديد قصة هذا المثل وهو هلك لاتهلك لكن كم هو جميل ان تعرف ان الرفق بالوالدين هو الابتعاد عن الهلاك واقتراب رضا الله منهم-وكأنه قول الله في كتابه العزيز وبالوالدين أحسانا-
حكمة الكل يعرفها لاكن لاضير في التذكير
دمتم للافضل

[السراب الغائب]

شكرآ على المجهود ألرآئع يا مبدعة
يسلموووووووووووووو
وننتظر المزيد
ودي
[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]